Staat voor ‘Stichting Evangelie, Nieuwe Spiritualiteit en Esoterie’. Wij zijn een dienstverlenende instelling die kerken en christenen kennis en toerustings- mogelijkheden aanbiedt op het gebied van omgang met het nieuwetijdsdenken, nieuwe spiritualiteit en esoterie.
Wij hebben deze website in 2019 een volledig nieuw uiterlijk gegeven. Een heldere structuur, voorzien van afbeeldingen in frisse kleuren. Laat ons eens weten wat u er van vindt.
Naast de inhoud van de laatste 10 jaar zijn we druk bezig om daar de oogst van de 20 jaren van onze voorganger “Bijbel of New Age” aan toe te voegen. Telkens als u hier terugkomt hopen wij u nieuw en bewerkt materiaal uit die periode te kunnen presenteren.
Hoewel ons werk met een minimaal budget geheel door vrijwilligers verricht wordt, ontkomen wij niet aan een aantal jaarlijkse uitgaven ten behoeve van sprekers, zaalhuur, administratie en internet. Wilt u ons steunen om ons werk ook in de toekomst te kunnen blijven voortzetten. Elke gift is meer dan welkom!
In een spirituele en postmoderne tijd als de onze zien wij het als een uitdaging het evangelie zo te verwoorden, dat ze verstaanbaar is voor wie zich spiritueel noemt.
We hebben hier voor de term Nieuwe Spiritualiteit in plaats van New Age gekozen, omdat de laatste aan slijtage onderhevig is. Hedendaagse aan New Age verwante voortrekkers zoals Deepak Chopra, willen zelf niet (meer) met die naam geassocieerd worden.
Esoterie is tegenwoordig in menige boekwinkels verzamelnaam voor ‘niet-christelijke’ spiritualiteit, ook al kennen we ook de term esoterisch christendom. In ieder geval gaat het dan om boeken die niet onder de rubriek theologie vallen.
Talrijke beweringen over zaken die goed voor ons zouden zijn, worden voorzien van de opmerking dat de werkzaamheid wetenschappelijk is aangetoond. We treffen dat etiket ook regelmatig aan bij yoga, mindfulness, en bepaalde alternatieve geneeswijzen. En dat niet alleen in nieuwetijds “vakbladen”, maar ook in gerenommeerde tijdschriften. Terwijl niet aan alle vereisten voor betrouwbaar onderzoek werd voldaan, worden opmerkingen over het wetenschappelijk karakter op die manier tot absolute waarheid verheven. Zulke beweringen duiden erop dat de wetenschap achteruit is gegaan en minder betrouwbaar is geworden.
Wees hier voorzichtig mee, er bestaat helaas veel quasiwetenschap, ook aan universiteiten. Wat nog een graadje erger is, zijn de vele taboes waar je als wetenschapper vanaf moet blijven.
In Elsevier Weekblad verscheen eind 2018 een helder artikel van Syb Wynia over deze materie: “Bij open samenleving horen geen taboes
De achilleshiel van vele kerken en gemeenten
In de laatste 50 jaar is een ernstige nalatigheid onze kerken en gemeenten binnengeslopen. Die nalatigheid bestaat eruit, dat nieuwe opvattingen, gebeurtenissen en trends nauwelijks meer aan Gods Woord getoetst worden. Is dat uit gemakzucht, of misschien wel uit angst voor interne problemen?
Voorbeelden te over: yoga, mindfulness, alternatieve geneeswijzen, het transhumanisme, de vraag of Allah en God dezelfde zijn, etc…. Dat zijn toch zaken waar je als gemeentelid op de één of andere manier mee te maken krijgt, als je er al niet mee van doen hebt.
Als je de geestelijke achtergronden van die verschijnselen en gebeurtenissen toetst, dan bots je al gauw op breed geaccepteerde waarden als de vrijheid van meningsuiting en van godsdienst, die als je er goed naar kijkt echter in strijd zijn met Gods Woord.
Veel gelovigen staan niet stil bij de oproep van Jezus en de apostelen om waakzaam te zijn en de geesten te toetsen. Welbeschouwd schieten kerken en gelovigen hier al decennia in te kort. Getoetst aan Gods Woord is ook de oecumene een verkeerde beweging met daarin botsende geloofsopvattingen.
Oproepen om verschijnselen en geesten te toetsen aan het Woord en om valse profeten en dwaalleraren te ontmaskeren vinden we op veel Schriftplaatsen:
Geliefde broeders en zusters, vertrouw niet elke geest. Onderzoek altijd of een geest van God komt, want er zijn veel valse profeten in de wereld verschenen (1 Johannes 4:1).
Pas op voor valse profeten, die in schaapskleren op jullie afkomen maar eigenlijk roofzuchtige wolven zijn (Mattheüs 7:15). Maar de Geest zegt nadrukkelijk dat in de eindtijd sommigen het geloof zullen verlaten, doordat ze luisteren naar dwaalgeesten en naar wat demonen hun leren (1.Timotheüs 4:1).
Dwaalleren ontstaan niet zomaar in de fantasie van mensen. In de Bijbel staat duidelijk dat dwaalleren worden geïnspireerd door geestelijke machten.
Als men zich in kerken en gemeenten niet aan het Woord van God houdt, dan kan dat het eeuwige leven kosten van mensen die valse leringen geloven. Niet voor niets is de Here Jezus in Mattheüs 23 woedend op de schriftgeleerden en farizeeën die door verkeerde leringen het Koninkrijk dreigen te sluiten voor gelovigen:
Wee jullie, schriftgeleerden en farizeeën, huichelaars, jullie versperren de mensen de toegang tot het koninkrijk van de hemel. Jullie gaan er zelf niet binnen, maar laten ook degenen die er willen binnengaan niet toe.
Tenslotte, de uiteindelijke verantwoordelijkheid voor wat er in een gemeente of kerk geleerd wordt ligt bij de kerkenraad (incl. predikant) en oudsten en niet bij een synode of wat voor overkoepelende organisatie dan ook. Mijn gebed is dat de Here geestelijk zicht geeft op deze werkelijkheden en door de Heilige Geest onderscheid van geesten zal schenken aan gelovigen in gemeenten en kerken.
Voor ons is het geen nieuws meer, het gonsde al een aantal jaren rond, maar blijkbaar las iedereen er overheen, wilde het niet zien, wilde het niet weten. Tegen alle aannames in, telde Europa 5 jaar geleden al 26 miljoen christelijke immigranten tegen 12 miljoen moslims. Nederland telt 1,3 miljoen christelijke immigranten.
Waarom werd dit in ons land niet opgemerkt? De seculieren willen sowieso niet aan dit nieuws, het past niet in hun model en wordt dus al lange tijd verzwegen. Links-Nederland deed niets liever dan christenen bashen en moslims vertroetelen. Terwijl het nieuws extreem-rechts van haar krachtigste wapen, de moslim-tsunami. zou beroven.
Waarom nog meer niet opgemerkt? Dagblad Trouw neemt waar dat die broeders en zusters op ongebruikelijke uren de leeglopende traditionele kerken vullen. Zelf zien we hen ook vaak in scholen, wijkcentra, oude bioscopen en verlaten bedrijfsgebouwen samenkomen. Maar nemen we hen wellicht ook niet minder waar omdat zij zich door hun gedrag positief onderscheiden en maatschappelijk sneller integreren dan andere immigranten?
